Les Juifs ont développé une relation particulière au couvre-chef. Qu’il s’agisse de la kippa ou du Borsalino, de la perruque ou du foulard, Juifs et Juives, surtout orthodoxes, semblent partager le souci de ne pas se montrer la tête nue. Pourtant, ces couvre-chefs ne partagent ni la même symbolique, ni les mêmes implications sociales.
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Coûtant parfois plusieurs milliers de dollars, les perruques en cheveu naturel ont suscité la colère de certains rabbins en raison de la provenance de leur matière première: des temples hindous où les fidèles sont rasés en préparation à des rituels de purification.
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Soumission, archaïsme, patriarcat, tsniout, surenchère… petit tour de la question par une porteuse de perruque.
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Un dîner de shabbat à New York, un jeune couple, un couple moins jeune, on y parle barbe ou épilation, on bouscule quelques stéréotypes, on y croise deux visions du monde.
Fiction
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Le rasage systématique, dès leur arrivée, des déportés internés dans les camps d’extermination, a violemment marqué les témoignages des survivants.
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Si nos cheveux sont indisciplinés et dérangent, c’est peut-être qu’ils sont plus juifs même que nous et qu’ils portent une mémoire.
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Lassé des vexations et des discriminations que subissent les chauves comme les Juifs, Laurent Sagalovitsch a décidé de passer à l’action.
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Comme un ailleurs, le monde ashkénaze sonnait aux oreilles de Sefwoman ado comme la promesse d’un paradis.
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De New-York à Montréal, de Los Angeles à Chicago, il est une institution culinaire héritée du monde juif d’europe centrale : le “deli”. On y mange des bagels au saumon et au cream cheese, du pastrami, des soupes de poulet ou des matzo balls. Et pour cela, nul besoin d’être ashkénaze, ni même juif.
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