Édito : Le judaïsme aime-t-il les femmes ?
L’édito du rabbin Delphine Horvilleur.
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Béni sois-Tu…
Béni sois-Tu de ne pas m’avoir fait femme – ברוך שלא עשני אשה
Béni sois-Tu de m’avoir faite selon Ta volonté – ברוך שעשני כרצונו
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L’exemption et l’exclusion
On entend souvent dire que les femmes sont dispensées d’accomplir un certain nombre de mitsvot. Le Professeur Liliane Vana, spécialiste en droit hébraïque, revient sur les origines, les implications et les conséquences de ces exemptions.
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Quelle place pour les femmes ?
Élu en juin dernier au poste de Grand rabbin de France, Haim Korsia avait fait campagne en partie sur la nécessité de rendre aux femmes la place qui leur revient dans la vie communautaire. Pour la première fois, un Grand rabbin de France s’exprime dans les colonnes de Tenou’a, en dialogue avec les autres composantes du judaïsme français qui s’y côtoient depuis longtemps. Quel regard porte aujourd’hui le Consistoire sur la place des femmes dans le monde juif ?
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La genèse de l’inégalité
Pour la mystique juive, bien avant les études de genre, la complémentarité masculin-féminin ne se résume pas à un face-à-face homme-femme.
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1914-1918 : Les Juifs dans la tourmente
L’historien Gérard Silvain publie un nouvel ouvrage qui, à l’aide de cartes postales, permet de comprendre la situation des juifs européens pendant la Première guerre mondiale.
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Rabbinat orthodoxe féminin
Dans le judaïsme libéral, des femmes sont rabbins depuis plusieurs décennies. Dans le monde orthodoxe, ce phénomène est plus récent. Ruth Balinsky Friedman, 29 ans, figure parmi les premières: “Maharat” depuis 2013, elle exerce à la synagogue Ohev Sholom à Washington, aux États-Unis. Elle explique son rôle à Tenou’a.
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PAROKHET : VISIBLES ET INVISIBLES
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Roman Vishniac De Berlin à New York, 1920-1975
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À l’école de l’égalité
Les enfants forment leurs premières représentations sociales à la maison, mais aussi à l’école. Dans un ouvrage paru récemment aux États-Unis*, deux chercheuses, Chaya Gorsetman et Elana Sztokman publient les résultats de la vaste enquête sociologique qu’elles ont menée dans des écoles juives américaines. Elles concluent que, globalement, dans les écoles orthodoxes, y compris modern-orthodoxes, l’enseignement peut être résumé ainsi : « Le Talmud pour les garçons, la préparation du pain de shabbat pour les filles ».
Tenou’a a voulu interroger la directrice de la seule école juive « moderne » de France sur son expérience actuelle et celle de ses quinze années passées dans l’enseignement juif « traditionnel ».
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Le lourd silence
À la suite d’une enquête qui constatait l’existence de violences conjugales au sein de la communauté juive dans les mêmes proportions que dans le reste de la société, la Wizo et la Coopération Féminine ont décidé, en 2007, d’ouvrir une ligne d’écoute anonyme.
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Si c’est une fille
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Yentl est assise à la classe de Rabbi Aquiba (Acte I)
Yentl s’est échappée du texte d’Isaac Bashevis Singer, son auteur, et nous raconte ses aventures. Elle a choisi Sonia Sarah Lipsyc comme porte-plume qui rapporte ici fidèlement ses conversations avec Yentl. Dans cet épisode, Yentl, qui a la capacité de voyager dans le temps se retrouve aux côtés de Moïse, lui-même assis dans la classe de Rabbi Aquiba alors que des siècles séparent ces deux grandes figures. Elle observe le prophète qui a transmis la Torah et qui, pourtant, ne la reconnaît plus. Yentl s’interroge sur l’art de l’interprétation voire les avatars des héritages. Elle cite Singer mais aussi ses conversations imaginaires ou réelles avec Avigdor, son compagnon d’étude.
Nous retrouverons Yentl régulièrement au travers de ce feuilleton dont nous publions ici des extraits.
La série « Yentl is back » est un manuscrit déposé à la SACD (avril 2014)
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